学佛 什么是戒禁取见 佛学的 我见、戒禁取见、疑见

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学佛 什么是戒禁取见 佛学的 我见、戒禁取见、疑见 萨迦耶见 禁戒取见五恶见之一,即在因地上产生的错误见解。就是看到了事情的结果,但导致结果的原因没正确找出来,妄加推测。一般指的是外道对修行的错误见解,因见解错误,虽历劫修行,然终不得正果。广义则数不胜数,比如得财,得财的真因是财布施,而一般人认五恶见之一,即在因地上产生的错误见解。就是看到了事情的结果,但导致结果的原因没正确找出来,妄加推测。一般指的是外道对修行的错误见解,因见解错误,虽历劫修行,然终不得正果。广义则数不胜数,比如得财,得财的真因是财布施,而一般人认

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“见取见”包括“萨迦耶见”吗

因为在我执之后最先生起的就是贪烦恼,贪一旦破除,其他烦恼自然不攻自破!烦恼生起的次第 比如黄昏时,有一团盘绳,因眼识不明,误见盘绳为蛇,于是生起执蛇的错觉。如是众生因无明,不识蕴体的真相,反而误计蕴体上有一实有我的存在。以此我执

请教一下,“见惑”中的“见取见”与“禁戒取见”是指什么?

请教一下哈,“见惑”中的“见取见”与“禁戒取见”是指什么?“见缺(Ditthupadana) 是对见解的执着,即是对观念、见解、主观想像的执着,是为第二种执取,也是我们可觉察到而又不难明白的事情。当我们一出世,就自然的必须要接受教育,从而产生了所谓的“见解”,即是我们的思想观念,这是每个人所必须执取的

佛学的 我见、戒禁取见、疑见

请问 我见、戒禁取见、疑见 究竟怎么说 帮我解释下 谢谢“身见、戒娶疑',完整的说是“我见(包括身见)、戒禁取见、疑见”,在佛法中又叫“三缚结”,属于见惑,也属于五利使。 我见(包括身见),就是以色身为我,以意识心为我的错误见解。 戒禁取见,指非戒而取戒的邪见,持佛所制戒可得解脱乃至成佛,而

大佛顶首楞严经中一句话的解释

我虽学佛多年,不过至今没有读完楞严,现在就文解文,不是真正的解读,仅供参考。 八者 见习交明 第八,是由于自我见解上的执取行为而产生的错误认识 如

见禁取见是什么意思?

戒禁取见 指依戒禁而起之妄见。如见牛狗死后生天,乃学牛狗之所为,食草啖粪,修非因非道之行,执迷此即生天解脱之因,此等妄见称为戒禁取见。全称戒禁等取见,略称戒取见。

破萨迦耶见,一切恶见母,何时我不乐,三有诸受用

佛在《修行道地经》中说:“我见自己从无量劫来往返生死,其间的尸骨堆积起来,超过须弥山,脑髓涂在地上,可以涂遍三千大千世界,流过的血多于古今以来从天降下的雨水。要想免除这样的生死过患,就应当昼夜精进,求无为涅槃法。”所以,真心办道

五蕴的版本一

法界次第云:‘名色开之为五阴。’所以开为五阴者,以惑者迷名遍重故。大圣教门,开名则为四,心对色合为五也。此五通称为阴者,一往而释。阴以阴覆为义

学佛 什么是戒禁取见

五恶见之一,即在因地上产生的错误见解。就是看到了事情的结果,但导致结果的原因没正确找出来,妄加推测。一般指的是外道对修行的错误见解,因见解错误,虽历劫修行,然终不得正果。广义则数不胜数,比如得财,得财的真因是财布施,而一般人认

佛教中的“五蕴”、“六根”、“六尘”、“十八界”分别是...

最近在看李叔同先生对《般若波罗蜜多心经》的解释,里面提到“蕴”、“处”“【 六根 】 《 佛学大词典 》 梵语s!ad! indriya^n!i。又作六情。指六种感觉器官,或认识能力。为十二处之内六处,十八界之六根界。根,为认识

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